倦怠社会劳动美的精神政治学审视OA北大核心CHSSCD
The Spiritual Political Examination of Labor Aesthetic in the Fatigue Society
韩炳哲将过度化生产、超负荷劳作和数字信息大爆炸所造成的个体疲乏与困倦的当代社会称为"倦怠社会".倦怠社会是一个功绩社会、积极社会而非懒惰社会、消极社会,工作积极主义成为个人的精神政治学,自我加速和自我施暴成为倦怠社会成功的关键.在倦怠社会,自我精神暴力疾病日益突出,积极消费、娱乐主义成为化解倦怠的至上之选.然而,倦怠社会的劳动美学却表现出三种困境:作为整体存在论的劳动美学与作为个体生存论的劳动倦怠之困,作为技术决定论的劳动美学与作为自我生成论的劳动观念之困,神圣时间下的倦怠社会的时间辩证法之困.只有通过树立马克思主义的生活观和劳动观,弱化自我加速和功绩主体的定位,防止数字劳动的畸形,主动建构抵消数字资本、技术平台牵制的生活模式,回归美好生活的实质,才能构建劳动美和生活美.
宋丽丽
厦门城市职业学院/厦门开放大学 发展规划与质量保障办公室,福建 厦门 361008||厦门大学 教育研究院,福建 厦门 361005
数字社会倦怠社会加速主义劳动美学积极主义
digital societyfatigue societyaccelerationismlabor aestheticactivism
《中国劳动关系学院学报》 2024 (001)
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本文系中国侨联课题"以'侨'建'桥':新时期厦门侨务对台研究"(项目编号:22DZQK205)、中华职业教育社第一届黄炎培职业教育思想研究规划课题"黄炎培职教思想对近代中国职业教育场域兴起的影响"(项目编号:ZJS2022YB201)的阶段性研究成果.
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